11月28日，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無錫，踏訪東林書院這座浸潤著千年書香的圣地，開啟“尋脈江南 品讀無錫”文化之旅。

活動由無錫市文化廣電和旅游局主辦、無錫市圖書館承辦，現(xiàn)場，錢文忠與無錫市圖書館古籍專家朱剛聯(lián)袂開講，探尋東林書院、無錫博物院、無錫市圖書館、名人故居、蕩口古鎮(zhèn)等文化地標(biāo)，在歷史縱深與人文肌理中，觸摸無錫“崇文重教、經(jīng)世致用”的江南文脈溫度。

(相關(guān)資料圖)

在“尋脈江南 品讀無錫”文化對談中，錢文忠教授與朱剛先生從東林書院“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”說起，繼而談到由無錫博物院所承載的無錫文脈，當(dāng)提到由無錫縣學(xué)的明倫堂、講堂改建的無錫博物院碑刻館，兩位開啟了關(guān)于無錫崇文重教之風(fēng)的對話。

以下為對談內(nèi)容——

無錫碑刻館內(nèi)，無錫縣學(xué)舊址庭院

朱剛先生：無錫碑刻館，是用無錫縣學(xué)的明倫堂、講堂改建的，公元1058北宋嘉佑三年，無錫縣學(xué)宮建成，縣學(xué)，是中國科舉制度時期地方官辦教育機(jī)構(gòu)，童試合格者，進(jìn)入縣學(xué)學(xué)習(xí)。他們苦讀圣賢書，從這里走向科舉考場，也走向“經(jīng)世致用”的人生。除了縣學(xué)以外，無錫還有許多私人辦學(xué)，如家塾、族塾和義塾，對兒童進(jìn)行啟蒙教育。以及眾多文脈中的精英學(xué)術(shù)團(tuán)體書院，自宋至清，包括東林書院在內(nèi)，無錫先后有13所書院。

《無錫縣志》記載

錢文忠教授：無錫歷來重視文化教育，乾隆年間，咱們《無錫縣志》里邊有這么幾句話“江南人文甲天下，而吾錫為三吳屬邑，所與爭進(jìn)退者，皆一時魁人杰士，往往百人而取一，故得舉較難于他省”。

所以，在這片土地上“百里取一”，你要考中一個舉人，考中一個進(jìn)士，要比別的省難很多，

這就是反映咱們這里崇文重教，讀書人多，家族都支持學(xué)子讀書嘛，取中的人，你踏上了仕途，但無錫這個地方有很多人考不取啊，他就不再出仕了，率領(lǐng)子弟、率領(lǐng)宗族，在這片土地上耕讀傳家，可以見得，在江南這片土地上，在無錫這片土地上，是人文薈萃的，用今天的話來講人口素質(zhì)高，教育程度高。

東林書院正心亭

朱剛老師：東林書院的正心亭的兩塊名匾，正好見證無錫的“崇文之風(fēng)”： 一塊是“一榜九進(jìn)士”，明萬歷年間，同一張進(jìn)士榜上，無錫出了9位進(jìn)士，其中，葉茂才、高攀龍都是東林名賢；另一塊則是“六科三解元”，解元即各省鄉(xiāng)試榜首,鄉(xiāng)試三年一次，明代時江蘇、安徽同屬南直隸（即清代江南省），從隆慶四年到萬歷十三年間的六次鄉(xiāng)試中，無錫人吳汝倫、顧憲成和周繼昌奪得其中三次解元，這一非凡成就，為無錫贏得了“六科三解元”的千古美談。

另外，無錫的代表性家族，不約而同為后人留下家族精神遺產(chǎn)——華氏有《慮得集》、榮氏有《人道須知》，家訓(xùn)則無不將讀書明理與實干興邦相融。

錢文忠教授：崇文重教，是無錫家族刻在骨血里的一個傳統(tǒng)，我們又要提到，咱們無錫籍的歷史學(xué)家許倬云先生，在他90多歲高齡時，做過一個視頻演講《我的家鄉(xiāng)在江南》中，他提到：許家世世代代規(guī)定，子孫可以做其他行業(yè)，但是一定不要斷掉讀書。無錫“西溪下”的薛家，也是清朝末年江南望族，在薛福辰編撰的《薛氏族譜采遺》直言：天下事，利害常相伴，惟讀書則有利而無害。

其實咱們無錫很多家族有類似這樣的話。所以，無錫這片鄉(xiāng)土走出去的人，無論他是身處廟堂，還是生在江湖，無論他是從政，還是治學(xué)經(jīng)商，他們始終秉持著“讀書為要”的一種傳承，這是一份堅定的守望，有了這么堅定的守望，才能使無錫的文脈綿延不絕。